Какво е радикален феминизъм? Какво е либерален феминизъм? Какво «черен» феминизъм? Какво е постколониалният феминизъм? Отговорите на тези въпроси ще намерите в статията.
Съдържание
Какво е радикален феминизъм
Радикалният феминизъм разглежда контролираната от мъжете капиталистическа йерархия, която е описана като сексистка, като определящ фактор за женското потисничество. Поддръжниците на тази тенденция вярват, че жените ще могат да се освободят само когато се освободят от патриархалната система, която те първоначално смятат за потискаща и доминираща. Радикалните феминистки вярват, че в обществото съществува мъжка структура на властта и подчинението и че тази структура е причина за потисничество и неравенство и докато цялата тази система и нейните ценности продължават да съществуват, не е възможна значителна социална реформа . Някои радикални феминистки не виждат друга алтернатива освен пълен срив и възстановяване на обществото, за да постигнат целите си..
С течение на времето започнаха да се появяват различни тенденции в радикалния феминизъм, като културен феминизъм, сепаратистки феминизъм и антипорнографски феминизъм. Културният феминизъм е идеология «женска природа» или «женска същност», опитвайки се да върне стойност на онези отличителни черти на жената, които изглеждат подценени. Той подчертава разликата между мъжете и жените, но вярва, че тази разлика е психологически и културно изградена, а не биологично вродена. Критиците на тази тенденция твърдят, че тъй като нейната концепция се основава на отчитане на съществените различия между мъжете и жените и защитава културната и институционална независимост на жените, културният феминизъм отвежда феминистките от политиката към определена «начин на живот». Един такъв критик, феминистки историк и теоретик на културата Алис Аколс, признава член «Редукции» Въведение в термина на Брук Уилямс «културен феминизъм» през 1975 г., за да опише деполитизацията на радикалния феминизъм.
Сепаратисткият феминизъм е форма на радикален феминизъм, който не подкрепя хетеросексуалните отношения. Привържениците на тази тенденция твърдят, че сексуалните различия между мъжете и жените са неразрешими. Сепаратистките феминистки са склонни да вярват, че мъжете не могат да дадат положителен принос за феминисткото движение и че дори добронамерените мъже възпроизвеждат патриархална динамика. Авторът Мерилин Фрай описва сепаратисткия феминизъм като «различни видове отделяне от мъжете и от институции, връзки, роли и действия, дефинирани и доминирани от мъжете, както и работа в интерес на мъжете и с цел запазване на мъжките привилегии, и тази раздяла е доброволно инициирана или подкрепена от жени».
Какво е либерален феминизъм
Либералният феминизъм прокламира равенство между мъжете и жените чрез политически и правни реформи. Това е индивидуалистично движение във феминизма, което се фокусира върху способността на жените да постигнат равни права с мъжете въз основа на собствените си действия и решения. Либералният феминизъм използва личното взаимодействие между мъжете и жените като отправна точка, от която тръгва трансформацията на обществото. Според либералните феминистки всички жени могат самостоятелно да отстояват правото си да бъдат равни с мъжете..
В много отношения тази позиция идва от класическата концепция на Просвещението за изграждането на обществото на принципите на разума и равенството на възможностите. Прилагането на тези принципи върху жените постави основата на либералния феминизъм, разработен през 19 век от такива теоретици като Джон Стюарт Мил, Елизабет Кади Стантън и други. Ето защо, особено важен за тях беше въпросът за имуществените права за жените като едно от основните права, които гарантират независимостта на жените от мъжете..
Изхождайки от това, промените в положението на жените могат да се извършват без радикални промени в социалните структури, както предполагат други области на феминизма. За либералните феминистки въпроси като правото на аборт, въпросът за сексуален тормоз, възможността за равно гласуване, равенството в образованието са важни., «равно заплащане за равен труд» (лозунг «Равно заплащане за равен труд!»), достъпност на грижи за деца, достъпност на медицински грижи, насочване на вниманието към проблема със сексуалното и домашно насилие над жени.
Какво «черен» феминизъм
«Черен» феминизмът твърди, че сексизмът, класовото потисничество и расизмът са неразривно свързани [28]. Формите на феминизъм, които се стремят да преодолеят сексизма и класовото потисничество, но игнорират расизма, могат да дискриминират много хора, включително жените, чрез расова пристрастност. В Изявлението «черен» развиват се феминистки «черен» феминистка лесбийска организация «Река Комби Колектив» (The Combahee River Collective) през 1974 г. заявява, че освобождаването на чернокожите жени води до свобода за всички хора, тъй като предполага прекратяване на расизма, сексизма и класовото потисничество.
Една от теориите, възникнали от това движение, е хуманизмът на Алис Уокър. Тя възниква като критика на феминисткото движение, което е доминирано от белите жени от средната класа и което обикновено игнорира потисничеството по расова и класова линия. Алис Уокър и хуманисти отбелязват, че чернокожите жени изпитват потисничество в различни и по-интензивни форми, отколкото белите жени..
Анджела Дейвис, автор на книгата «Жени, раса и класа» (Жени, раса и класа), стана една от първите феминистки, които изградиха аргумента си около пресечната точка на раса, пол и класа. Кимбърли Краншоу, известен феминистки теоретик на правото, в своето есе «Маркиране на границите: пресичане, политики за идентичност и насилие срещу не-бели жени» (Mapping the Margins: Intersectionality, Identity Politics and Violence Against Women of Color) нарече тази идея интерсекционалност.
Какво е постколониалният феминизъм
Постколониалните феминистки твърдят, че потисничеството, свързано с колониалния опит, по-специално расовото, класовото и етническото потисничество, е маргинализирало жените в постколониалните общества. Те поставят под съмнение хипотезата, че потискането на пола е основната движеща сила на патриархата. Постколониалните феминистки се противопоставят на представянето на жените в незападните общества като пасивни и безгласни жертви, а жените в западните страни като модерни, образовани и граждански права.
Постколониалният феминизъм възниква от джендър теорията на колониализма: колониалните сили често налагат западни норми на колонизираните региони. Според Чила Балбек в момента постколониалният феминизъм се бори за премахване на потисничеството между половете в рамките на собствените си културни модели на обществото, а не чрез моделите, наложени от западните колониалисти. Постколониалният феминизъм е критичен към западните форми на феминизъм, по-специално радикалния и либерален феминизъм и тяхната универсализация на женския опит.
Тази тенденция като цяло може да се характеризира като реакция на универсалистки тенденции в западната феминистка мисъл и на липсата на внимание към проблемите на пола в основния поток на постколониалната мисъл..
Феминизъм «третият свят» - условно наименование на група теории, разработени от феминистки, които са формирали своите възгледи и са участвали във феминистки дейности в т.нар «третият свят». Феминистки от държави «третият свят», като Chandra Talpade Mohanty и Sarojini Sahoo критикуват западния феминизъм с мотива, че той е етноцентричен и не отчита уникалния опит на жени от страни «третият свят». Според Чандра Талпад Моханти, жените в страните «третият свят» вярват, че западният феминизъм основава разбирането си за жените «вътрешен расизъм, класизъм и хомофобия».
